豫西调，也称作西府调。早年多在豫西山区以及洛阳一带演出，百姓称之为“靠山吼”，读书人戏称为“山梆子”“粗梆子”。艺人们相传，山梆子豫西调是由清乾隆年间朱仙镇蒋门的一支流传下来的。在清光绪年间之前，豫西调和祥符调在板路、唱腔上基本相同，直到光绪末年才改唱“下五音”，和豫东的“上五音”唱法有了明显区别。自此，艺人们为了区别，把开封等地的上五音唱法称之为“豫东调”，洛阳一带的下五音唱法称之为“豫西调”、“西府调”。

冯纪汉先生在《豫剧源流初探》中写道：“名旦纪喜来、名须生杨小德，在唱腔上进行了艺术改革，才开始唱下五音。下五音容易唱，不费嗓子，吐字清楚，行腔圆润，格外优美动听。这种艺术革新，不但很快获得了人们的欢迎，而且还对以后的豫剧发展起到了良好的作用。”

杨小德1873年生于洛阳，从小跟随父亲杨双喜学戏。他与同时代的艺名为乌木杆名旦纪喜来长期合作演出，对 象征着红颜泪水悲歌而著名的女红脸王采用的王韵段落进行改革，将本嗓发声，使其更加深沉而又悠扬婉转，与祥符调形成了不同的特点。

清末民初时间，大师们分化为太乙老班和太乙新班。在新班中，有三位张（同庆、小乾、福寿）与周海水合力培养了一批优秀人才，并且还有燕长庚、慕水旺、翟燕身、高丽珍等，他们共同推动了丰富多彩的地方戏曲文化，为后世留下宝贵遗产。

至于风格，它以苍劲悲壮深沉浑厚见长，其主要特征是以12356作为腔体骨干音，以5I・654321作为旋律线。而由于其特殊的表现形式，即往往落入主音5下的低度1，因此也被称作"下五声音"或简写"5I"。传统表演全用真声，大声、大口，还会有一些赝腔带咦的声音，以及较多使用寒韵（4,7）及鼻音，这些都决定了它能胜任表现悲剧作品时的情感深度和力量。

通过这些历史渊源，我们可以看出，无论是在艺术革新的过程还是后续发展中的贡献，再次确认那句经典的话：文化无处不在，是社会生活的一个重要组成部分。而我们今天所看到的是，一系列具有独特风格和情感表达方式的古老音乐形式，被不断地更新与完善，让它们能够适应时代变迁，同时保持自身原有的魅力。此种力量正是让这些音乐如此耐人寻味，也让他们得以跨越时空，与现代观众产生共鸣。