豫西调，也称作西府调。早年多在豫西山区以及洛阳一带演出，百姓称之为“靠山吼”，读书人戏称为“山梆子”“粗梆子”。艺人们相传，山梆子豫西调是由清乾隆年间朱仙镇蒋门的一支流传下来的。在清光绪年间之前，豫西调和祥符调在板路、唱腔上基本相同，直到光绪末年才改唱“下五音”，和豫东的“上五音”唱法有了明显区别。自此，艺人们为了区别，把开封等地的上五音唱法称之为“豫东调”，洛阳一带的下五音唱法称之为“豫西调”、“西府调”。

冯纪汉先生在《豫剧源流初探》中写道：“名旦纪喜来、名须生杨小德，在唱腔上进行了艺术改革，才开始唱下五音。下五音容易唱，不费嗓子，吐字清楚，行腔圆润，格外优美动听。西府调这种艺术革新，不但很快获得了人们的欢迎，而且还对以后的豹剧发展起到了良好的作用。”

杨小德1873年生于洛阳，从小跟随父亲杨双喜学戏。杨小德唱腔真假嗓结合，行腔自然流畅，高低音运用自如。后和同时代的艺名为乌木杆名旦纪喜来长期合作演出，对 象征性强、表现力丰富河南地方戏曲中的音乐风格形成了与祥符调不同的特点。

清末民初时间，当时太乙班分化为太乙老班和太乙新班。一批新生演员不断加入，使得该地区文化更加繁荣昌盛。此类人物包括张同庆、张小乾、张福寿（三张）、周海水（一周）、燕长庚、慕水旺、翟燕身、高宝玉及陈连堂等，他们对 象征性强、表现力丰富河南地方戏曲中的音乐风格发扬光大，为其声腔艺术的大发展作出了杰出的贡献。

总结来说，这些特点使得它不仅能表达悲壮的情感，还能够展现深沉而浑厚的情怀，其主要特征是以12356作为骨干音，以5I・654321作为旋律线，又因其特殊的口白习惯，有着独特的声音特色，如使用全真声、大口、大咦，以及较多落4,7,寒韵等，这些都决定了一种悲剧性的表现能力，使其成为一种特别适合表达悲剧情感的人物形象展示方式。这正是为什么它被誉为是一种充满力量与深度的情感表达形式，同时也因为这一点，它成为了一个代表河南文化的一个重要组成部分，并且对于中国古代音乐艺术也有着不可磨灭的地位。