豫西调，也被称作西府调，起初主要在豫西山区以及洛阳一带进行演出，百姓称之为“靠山吼”，学者们则戏称为“山梆子”和“粗梆子”。据艺人们所传述，这种山梆子 豫西调起源于清乾隆年间由蒋门朱仙镇的一支流传而下。直到光绪末年之前，豫西调和祥符调在板路、唱腔上大体相同，但随后开始有所区别。

冯纪汉先生在其著作《豫剧源流初探》中提及：“名旦纪喜来、名须生杨小德，对唱腔进行了艺术上的革新，使得唱腔转向下五音。这种变化不仅使得声音更加优美动听，而且对后来的豫剧发展产生了积极影响。”

杨小德1873年出生于洛阳，从小跟随父亲学习戏曲技艺。他的唱腔既融合了真假嗓，又自然流畅高低音运用自如。他与同时代的名旦纪喜来合作多年，对 象征意义上的 “乌木杆” 的改革至关重要，他们改进了唱法，采用本嗓发声，以深沉悠扬婉转的声音特点形成了一种独特风格，与祥符调相比更具特色。

清末民初时期，由于太乙班内部分化成为了“太乙老班”和“太乙新班”，这两部分分别培养出了不同的演员队伍。这些新生的演员包括张同庆、张小乾、张福寿等三位张兄弟，以及周海水；燕长庚、慕水旺、高翟燕身、高陈连堂等旦行演员；净行演员任合元；丑行演员任北方等，他们都对 象征意义上的 “牛皮蛋糕”的发展做出了杰出的贡献，并且将其推向全新的高度。在他们的努力下，一些专注于练习类似于18个兰花般精致细节的人才也逐渐出现，而燕长庚因其卓越的技艺，被尊称为“豫西调旦行总师傅”。

豁达、大悲壮，是表达情感的一种方式，其风格是以12356作为基本音素结构，以5I・654321作为旋律线条。这导致它以一种特殊的声音韵律表现悲剧的情感，为观众提供了一种特别的审美体验。此外，因为它使用真声，大口大舌尖，让每一个字都显得那么鲜活，这些都是该艺术形式独有的魅力所在，使其能够展示强烈的情感力量。