豫西调，也称作西府调。早年多在豫西山区以及洛阳一带演出，百姓称之为“靠山吼”，读书人戏称为“山梆子”“粗梆子”。艺人们相传，山梆子豫西调是由清乾隆年间朱仙镇蒋门的一支流传下来的。在清光绪年间之前，豫西调和祥符调在板路、唱腔上基本相同，直到光绪末年才改唱“下五音”，和豫东的“上五音”唱法有了明显区别。自此，艺人们为了区别，把开封等地的上五音唱法称之为“豫东调”，洛阳一带的下五音唱法称之为“豫西调”、“西府调”。

冯纪汉先生在《豫剧源流初探》中写道：“名旦纪喜来、名须生杨小德，在唱腔上进行了艺术改革，才开始唱下五音。下五音容易唱，不费嗓子，吐字清楚，行腔圆润，格外优美动听。西府调这种艺术革新，不但很快获得了人们的欢迎，而且还对以后的豫剧发展起到了良好的作用。”

杨小德1873年生于洛阳，从小跟随父亲杨双喜学戏。杨小德唱腔真假嗓结合，行腔自然流畅，以高低音运用自如闻名。在后来的岁月里，他与同时代的艺名为乌木杆的大师纪喜来长期合作演出，他们配合默契，对 象征性强 的经典作品进行深入挖掘，对 象征性强 的表演风格产生了重要影响。

清末民初时间，当时太乙班分化成两派，即太乙老班和太乙新班。这期间，一批新的演员加入进来，为该地区文化艺术领域贡献力量，其中包括张同庆、张小乾、张福寿等三位杰出的男伶，以及燕长庚、慕水旺、高翟燕身及陈连堂等女伶。此外，还有任合元及任北方这两位杰出的男净角伶，他们共同推动着这一地区文化艺术事业向前发展，并且使得这些元素成为丰富多彩的文化遗产。

至于其特点，我们可以这样描述：风格苍劲而悲壮，有着深沉浑厚的情感色彩，其主要特征是以12356作为声音基础，同时采用5I・654321旋律线构建。而由于其独有的表达方式——使用真声、大口大气的声音效果以及赝声带上的咦声，这些都决定了一种表现悲剧情节方面具有突出的功能。这正是为什么它被广泛认为是一种展示悲剧内涵深度的手段，使得它不仅在当时，就连现在也依然受到很多人的青睐与赞赏。