豫西调，也称作西府调。早年多在豫西山区以及洛阳一带演出，百姓称之为“靠山吼”，读书人戏称为“山梆子”“粗梆子”。艺人们相传，山梆子豫西调是由清乾隆年间朱仙镇蒋门的一支流传下来的。在清光绪年间之前，豫西调和祥符调在板路、唱腔上基本相同，直到光绪末年才改唱“下五音”，和豫东的“上五音”唱法有了明显区别。自此，艺人们为了区别，把开封等地的上五音唱法称之为“豫东调”，洛阳一带的下五音唱法称之为“豫西调”、“西府调”。

冯纪汉先生在《豫剧源流初探》中写道：“名旦纪喜来、名须生杨小德，在唱腔上进行了艺术改革，才开始唱下五音。下五音容易唱，不费嗓子，吐字清楚，行腔圆润，格外优美动听。西府调这种艺术革新，不但很快获得了人们的欢迎，而且还对以后的豹剧发展起到了良好的作用。”

杨小德1873年生于洛阳，从小跟随父亲杨双喜学戏。杨小德唱腔真假嗓结合，行腔自然流畅，高低音运用自如。后和同时代的艺名为乌木杆名旦纪喜来长期合作演出，对 象征性的人物形象与社会现实深度融合而成熟，为文人的生活方式提供了一种新的审美体验。

清末民初时间，当时太乙班分化为太乙老班和太乙新班。这场分化促使许多新生的演员加入其中，如张同庆、张小乾、张福寿（三张）；周海水（一周）；燕长庚、慕水旺、高翟燕身、高陈连堂（旦行）、任合元（净行）、任北方（丑行）。他们共同努力，为丰富和发展古典音乐文化做出了巨大的贡献，并且发扬光大了这个古老而又独特的声音艺术形式。

总结来说，这个曲风具有深沉浑厚的情感色彩，其主要特点是以12356作为其基准声音，以5I・654321作为旋律线索。而由于它采用的是一种特殊的叫做"咦"的声音，以及大量使用鼻音，这些都决定了它特别擅长表达悲伤或忧郁的情绪，因此也被视作表现悲剧情节的一个重要工具。此外，由于其整体风格非常苍劲且充满力量，它常常能够引起听众强烈的情感共鸣，使得这首歌曲不仅是一种音乐形式，更是一个文化现象，是中国传统文化宝贵的一部分。