豫西调，也称作西府调。早年多在豫西山区以及洛阳一带演出，百姓称之为“靠山吼”，读书人戏称为“山梆子”“粗梆子”。艺人们相传，山梆子豫西调是由清乾隆年间朱仙镇蒋门的一支流传下来的。在清光绪年间之前，豫西调和祥符调在板路、唱腔上基本相同，直到光绪末年才改唱“下五音”，和豫东的“上五音”唱法有了明显区别。自此，艺人们为了区别，把开封等地的上五音唱法称之为“豫东调”，洛阳一带的下五音唱法称之为“豫西调”、“西府调”。

冯纪汉先生在《豫剧源流初探》中写道：“名旦纪喜来、名须生杨小德，在唱腔上进行了艺术改革，才开始唱下五音。下五音容易唱，不费嗓子，吐字清楚，行腔圆润，格外优美动听。这种艺术革新，不但很快获得了人们的欢迎，而且还对以后的豫剧发展起到了良好的作用。”

杨小德1873年生于洛阳，从小跟随父亲杨双喜学戏。杨小德唱腔真假嗓结合，一般高低声运用自如。他与同时代艺名为乌木杆的名旦纪喜来长期合作演出，对 象征性表达能力强而又深沉婉转形成了一种独特风格，与祥符调不同。

清末民初时期，由于太乙班分化成老班和新班，有许多新生的演员加入，如张同庆、张小乾、张福寿（三张）周海水（一周）、燕长庚、慕水旺、翟燕身、高连堂等，这些人都对 象征性的表达做出了巨大的贡献，使得这个声部更加完善。

其特点是风格苍劲悲壮深沉浑厚，以12356为主体骨干音，以5I・654321旋律线展开，并且因其特殊的声音韵落入5号下的1号，所以又被叫做"下五音"或"悲歌"。它主要通过真声音发挥大声音，大口吹气，并且赝声带有咦咦这样的感叹词，以及寒韵较多并且擅长鼻音，这些特点使它非常适合表现悲剧的情感内容。这就是为什么说它是表达悲剧情感最突出的方式之一。

总结来说，其历史渊源可以追溯至古代，而河南地区尤其是在洛阳城及周边区域被广泛认为是这股潮流产生的地方，其中包含丰富的人文关怀和历史价值，是社会文化生活中的重要组成部分。而河南省内各个地方对于这类音乐形式所持有的热爱与尊重不仅体现在专业演奏者之间，还反映在当地居民日常生活中，即便现代社会变迁，它仍然能找到自己的位置，被广泛接受并继续繁荣发展。在当今社会，这种类型的声音不仅保留着传统文化元素，更融入了新的艺术表现手段，为观众提供了一种独具特色的视听体验。